<h1>שו"ת מהר"ם מרוטנבורג — דפוס אמשטרדם סימן נ"ד</h1>
<h2>דף לז.</h2>
שאלה. וששאלת אם ימי טוהר נוהגין בזה"ז. (תשובה) בהא ליכא מאן דפליג, ודאי נוהגין. ושכתבת שהאלפסי (פ"ב דשבועות) כתב דאין נוהגין בזה"ז, אין בידי אלפסי מהלכות נדה, אבל בשכבר דקדקתי בו, ולא כ"כ מטיבותיה דמר, אלא כ"כ דאע"ג דמשמע בפרק בנות כותים (ל"ז ע"א) דמשכלו ימי טומאה לזכר ולנקבה כל הדמים שהיא רואה שוב אינן סותרין, וכשתפסוק מלראות תמנה ז' נקיים אח"כ, למ"ד ימי לידה שאין רואה בהם עולין לספירת זיבתה, אפ"ה משום חומרא דרבי זירא סותרת, כי ר"ל דחומרא דר"ז נוהגת אף בימי טוהר, כ"כ רבינו האלפסי, אבל משטבלה מודה הוא שכל דמים שתראה טהורים לגמרי כל ימי טהרה, ובהא לית דין ולית דיין. ואם עם שבשדות נוהגין בו איסור מחמת חומרא, מ"מ לא מצינו שום אדם גדול שאסר. וביוצקי מים על ידי רבותי בצרפת, זכורני ששאל מורי אבי זלה"ה את מורי הרב זצ"ל אם ימי טוהר נוהגין בזה"ז, והיה מורי הרב תמה בדבר מאד וכי אינך יודע שימי טוהר נוהגין, והא ליכא מאן דפליג, וכן אמר לי לכתוב לו. ובשובי לזה המלכות שמעתי בני אדם אמרי שהאלפסי כתב שאינם נוהגין כשאמרת אתה הוא, ודקדקתי בדבריו ועלה בידי כאשר כתבתי לך. והמחמיר יחמיר, והמיקל לא הפסיד.
<h2>דף סה:</h2>
שאלה. וששאלת אם ימי טוהר נוהגין בזה"ז. (תשובה) בהא ליכא מאן דפליג, ודאי נוהגין. ושכתבת שהאלפסי (פ"ב דשבועות) כתב דאין נוהגין בזה"ז, אין בידי אלפסי מהלכות נדה, אבל בשכבר דקדקתי בו, ולא כ"כ מטיבותיה דמר, אלא כ"כ דאע"ג דמשמע בפרק בנות כותים (ל"ז ע"א) דמשכלו ימי טומאה לזכר ולנקבה כל הדמים שהיא רואה שוב אינן סותרין, וכשתפסוק מלראות תמנה ז' נקיים אח"כ, למ"ד ימי לידה שאין רואה בהם עולין לספירת זיבתה, אפ"ה משום חומרא דרבי זירא סותרת, כי ר"ל דחומרא דר"ז נוהגת אף בימי טוהר, כ"כ רבינו האלפסי, אבל משטבלה מודה הוא שכל דמים שתראה טהורים לגמרי כל ימי טהרה, ובהא לית דין ולית דיין. ואם עם שבשדות נוהגין בו איסור מחמת חומרא, מ"מ לא מצינו שום אדם גדול שאסר. וביוצקי מים על ידי רבותי בצרפת, זכורני ששאל מורי אבי זלה"ה את מורי הרב זצ"ל אם ימי טוהר נוהגין בזה"ז, והיה מורי הרב תמה בדבר מאד וכי אינך יודע שימי טוהר נוהגין, והא ליכא מאן דפליג, וכן אמר לי לכתוב לו. ובשובי לזה המלכות שמעתי בני אדם אמרי שהאלפסי כתב שאינם נוהגין כשאמרת אתה הוא, ודקדקתי בדבריו ועלה בידי כאשר כתבתי לך. והמחמיר יחמיר, והמיקל לא הפסיד.
